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書かざるをえぬ、書く必要がある、書きたくなる、これらはみな、それぞれに異なることでありながら、書く営みにおいては同じです。
ぜひ書いてみましょう。
そして、日記によって書くことを、自分にふさわしい形で身につけようではありませんか。
日記が、「私」という一人称の文章世界であることは、言うまでもありません。
アミにル日記の世界でヽ私がもう一人の私に語りかけるという形は、意外に多いようです。
私以外のすべての人の目の届かない内室の世界で、気心の知れたもう一人の私と語り合うことで、人生を生きている人たち。
その典型に、アミエルがいます。
スイスのジュネーブ大学哲学教授であったアミエルは、後世に「日記」だけを残しました。
二十六歳から三〇年間にわたって書いた日記は、何と一七三冊のノートに一万七〇〇おまえの中に神秘の部分を残して置け。
常に内省の鍬によっておまえのすべてを耕しつくさないようにしろ。
そして風が運んでくる種子のために、おまえの心の中に僅かでも休耕地を残しておけ。
上を通る空の鳥のために少しばかりの蔭をとっておけ。
おまえの魂の中に、思いがけない客のための揚所と、未知の神のための祭壇を設けておけ。
小鳥がおまえの心の葉蔭で歌っても、それを飼い馴らそうとして直ぐに近づくようなことはするな。
そしておまえの思想なり感情なり何か新しいものが、おまえの奥深い場所で目覚めたことを感じても、それを急に明るみに出したり、じっとみつめたりするようなことはするな。
生れてくる萌芽は忘却によって護り、平和によってこれを包め。
その夜を縮めようとはするな。
自ら形成し、成長することを助け、おまえの幸福を吹聴するな。
自然の神聖な創造、あらゆる受胎は純潔、沈黙、影の三つのヴェールによって包まれていなければならない。
生涯、結婚もせずに、学生には「ぬるま湯の蛇ろ」などと馬鹿にされながら、厳しく誠実に自己を問い続けたのがアミエルでした。
あまりにも内省的でありすぎた、そのことが、すぐれた自省の書としての日記を生んだと言えます。
同じように、日記を一つの対話集として記すことで、現実を生き抜こうとしたユダヤ人狩りでとらえられ亡くなったアンネの、捕われる寸前までの日記が、『アンネの日記』として多くの人びとに愛読されています。
年譜によれば一九二九年ドイツのフランクフルトに生まれたとあります。
のつぎのことばが記されています。
わたしは、これまでだれにも打ち明けられなかったことを、全部あなたに打ち明けられることを祈ります。
そしてあなたがわたしにとって、大きな心のささえとなり、なぐさめになることを祈ります。
文中の「あなた」は日記帳のことです。
十三歳のアンネは、この日記帳を「友人キティ」と呼んで、キティに語りかける形で日記を書きつづけました。
その中から一部を引用しましょう。
アンネという少女の思考力、描写力、文章構成力に驚かされます。
今日の手紙は「わたしの万年筆の思い出に捧げる詩」と題しましょう。
『わたしの万年筆は、わたしの最も貴重な持物の一つでした。
わたしはそれをこのうえなく大事にしました。
とくに、その肉の厚いペン先が好きでした。
わたしは肉の厚いペン先でないと、字がうまく書けないからです。
わたしの万年筆は非常に長い、そしておもしろい経歴を持っていました。
それを簡単にお話しましょう。
わたしの万年筆は、わたしが九つのとき、はるばるアーヘンからおばあさんが“見本”として、小包で送ってくれたのです。
わたしが十三歳になると、万年筆はわたしといっし上に隠れ家に来て、そこでわたしのために、数え切れないほどの日記や作文を書いてくれました。
今わたしは十四歳で、万年筆といっし上の最後の一年を送りました。
金曜日の午後五時すぎのことでした。
自分の部屋から出て来て、テーブルの前に腰をかけて物を書こうとしたとき、ラテン語の勉強に来たお父さんとマルゴットが、じゃけんにわたしを一方へ押したので、少し席を譲ってやらなくてはなりませんでした。
わたしはため息をついて、万年筆をしばらく置いたまま、テーブルの隅の方に小さくなって、ソラ豆をこすり始めました。
“ソラ豆こすり”はかび臭い豆をきれいにします。
わたしは五時四十五分に床を掃いて、腐った豆と一緒にごみを古新聞に包んで、ストーブに投げ込みました。
すると、炎が猛烈な勢いで立ち上ったので、ほとんど消えそうになっていた火が、こんなに燃え上がるのはすてきだと思いました。
やがて、またもとどおり静かになりました。
“コブデン語学者”たちも勉強を終えたので、わたしは書き物をすませようと思って、テーブルの前に腰かけました。
ところが、どこを捜しても万年筆が見つかりません。
もう一度捜しました。
マルゴットも一緒に捜してくれましたが、影も形もありません。
の晩、とうとう見つがらなかったので、ごみをストーブに入れたとき、炎が勢いよく立ち上ったことを考えると、とても燃えやすいセルロイドはごみと一緒に燃えてしまったに違いない、とわたしたちは思いました。
心配したとおりだったことが、ついにわかりました。
翌朝、お父さんがストーブを掃除したとき、万年筆のクリミフが灰の中から見つかりました。
金ペンは影も形もありません。
「きっと溶けて、石か何かにくっついちゃったんだろうよ」と、お父さんが言いました。
わたしは、残念ながら、わずかに慰められたような気がしました。
それは、わたしの万年筆が火葬にされたことです。
わたしが死んだときにしてもらいたいように。
何の役に立つのだろう？
なぜ人間は仲よく、平和に暮らせないのだろう？
この破壊は、いったい何のためだろう？」と、疑問をいだきます。
この疑問はよくわかります。
しかし、これまでのところ、だれもこれに対する満足な回答を思いつきません。
そうです。
人間は復興用に組み立て式の家を発明する一方において、どうして飛行機や戦車を大きくしようと努力するのでしょう？
毎日、戦争のため何百万というお金を使いながら、どうして医療施設や、芸術家や、貧しい人のために使うお金が一文もないのでしょうか？
世界には食物があまって、腐らしているところがあるのに、どうして餓死しなければならない人がいるのでしょうか？
人間はどうしてこんなに気違いじみているのでわたしは偉い人たちや、政治家や、資本家だけに戦争の罪があるのだとは思いません。
いいえ、決してそうではありません。
一般の人たちにも罪があります。
さもなければ、世界の人々はとっくの昔に、立ち上がって革命を起こしたはずです。
人間には破壊と殺人の本能があります。
そして人類が一人の例外もなく全部、大きな変化を経るまでは、戦争の絶え間はなく、建設され、つちかわれ、育てられたすべてのものが破壊され、ゆがめられ、人類はまた最初からすべてをやり直さなければならないでしょう。
わたしは意気消沈することがよくありますが、決して絶望はしません。
この隠れ家生活を恐ろしい冒険だと思いますが、同時に、ロマンチックでおもしろいとも考えています。
日記の中で、あらゆる不自由をおもしろいものとして扱っています。
わたしはほかの女の子とは違った生活、そして大きくなったら、普通の家庭の主婦とは違った生活をしようと決心しています。
わたしの出発点はとても広くて興味に満ちていました。
最も危険なときでも、そのユーモラスな面をみつけて笑うのは、全くそのためです。
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